Mulk ki aankhe padhe

udru akhbar MULK KI AANKHE Padhne ke liye click karen
http://magstore.ezinemart.com//URDU_Weekly_MULK_KI_AANKHE_Magazine.html

 ڈا0 گِرِدھاری رام گؤںجھُو ‘گِرِراج’ 

ی جانا جاتا ہے۔ اِنکے پُرکھے کبھی آجمگڑھ ;اَجبگڑھدّھ سے ‘سونا لیکن دِسُم’ ;سُنہلے دیشدّھ کی کھوج میں کئی گڑھوں کو آباد کرتے ہُئے جھارکھںڈ آ بسے اؤر یہیں کے ‘بھُوئیپھوڑ’ بن گئے۔ ہیراناگپُر جھارکھںڈ ناگوں، اَسُروں، مُنڈاّوں، اُراںوّں، کھڑِیاّوں آدِ اَنیک آدِواسی-سدانوں سے بھرا ایک سمپنن پردیش رہا ہے۔ اِسی سمپنّتا کے کارن اِسے سوناناگپُر کہا جاتا ہے۔ اِسی سونا ون کی کھوج میں اَنیک جاتِیوں-پرجاتِیوں کا یہاں آگمن ہوتا رہا۔ اؤر وے یہاں کے نِواسی بنتے گیے۔ یہاں کی بھاشا-سںسکرتِ، کلا، جیون اؤر ساہِتے کی وِوِدھتا اؤر بھی بہُرںگی ہوتی چلی گیّ۔ اؤر اَب تو جھارکھںڈ آدِم سںسکرتِ، آدِواسی سںسکرتِ، سدان سںسکرتِ ایوں باہری سںسکرتِ کا سںگم پرانت بن گیا ہے۔ اِن وِوِدھتاّوں کے باوجُود جھارکھںڈ کی مُول بھاشا-سںسکرتِ آج بھی اَکشُنن بنی ہُئی ہے۔ اؤر آشا ہے کِ آگے بھی بنی رہیگی۔ جھارکھںڈی سںسکرتِ کی نورںگی پہچان ہے یہاں کی سمرستا، سںگیت-پرِیتا، سامُوہِکتا، شوشن وِمُکتّا، ایکتا، برابری، پریم، تیاگ، سیوا، پرِشرمی، اِیمانداری، اَپنتو اؤر سوبھاشا-سںسکرتِ کے پرتِ اَپرتِم لگاو۔

سںدربھ: جیپیایسّی گھوٹالا وکت کی جرُورت ہے سیبیآئی جاںچ

سںدربھ: جیپیایسّی گھوٹالا وکت کی جرُورت ہے سیبیآئی جاںچ

ھارکھںڈ لوک سیوا آیوگ کے دوارا آیوجِت اَب تک کی تمام پریکشاّوں کی جاںچ سیبیآئی سے کروانا وکت کی پراسںاگِکتا بن گئی ہے۔ کئی گھپلے اؤر گھوٹالے کے رِکارڈ بنانے والے جیپیایسّی پر نکیل کسنا نِگرانی کے بُوتے کے باہر کی بات سابِت ہو گیی ہے۔ راشٹرپتِ شاسن میں یہ سںبھو جرُور دِکھ رہا تھا کِ نِگرانی بیہتر کام کر سکیگی، مگر مُنڈا سرکار کے گٹھن کے باد تو اَب بِلکُل سںبھو نہیں دِکھتا۔ کیوںکِ جیپیایسّی کا پُورا بھرشٹاچار شاسن ایوں پرشاسن کے اِرد-گِرد کے لوگوں کے نس-نس میں سمایا ہُآ سپشٹ دِکھ رہا ہے۔

سرکار کے وِپکش میں بیٹھے ہُئے لوگ بھی جیپیایسّی میں ہُئے بھرشٹاچار پر دو بول بولنے کے لِئے اَپنا مُںہ تک نہیں کھولا، جِسّے ساپھ جاہِر ہوتا ہے کِ جیپیایسّی کے گھوٹالے کی اُپج-پھسل ;پیسادّھ کا سواد نِشچِت رُوپ سے اِن لوگوں کو بھی اَتیںت ہی سوادِشٹ لگا۔ 

جھارکھںڈ وِکاس مورچا کے سُپریمو بابُولال مرانڈی جمشیدپُر اُپ چُناو کی جیت کے باد لوگوں کے سمکش بڑی-بڑی باتیں ایوں وایدے و بھرشٹاچار کو مِٹانے کی باتے تو کھُوب کر رہے تھے، پرنتُ کیا وے جھارکھںڈ لوک سیوا آیوگ میں ہُئے بھرشٹاچار کے کھِلاپھ کبھی ایک شبد بھی اَپنے شریمُکھ سے نِکالا؟ آکھِر کیوں؟ اِس یکش پرشن کا اُتّر بابُولال مرانڈی اَپنے راجنیتِک جیون میں کبھی دے بھی پایّںگے؟ ایسا سںبھو نہیں لگتا۔ اُنکا مورچا بیروجگاروں کے بھوِشے بنانے کے لِئے نہیں ہے۔ اِنکا مورچا تو سِرپھ ووٹ بیںک کے لِئے ہی ‘مورچا لینے کا کام کرتا ہے۔ 

جیپیایسّی کے دوارا آیوجِت پریکشاّوں کی نِگرانی جاںچ کرتے ہُئے کئی ورش بیت گیے، پرنتُ ٹھوس پرِنام آج تک نہیں نِکلا۔ جاںچ پرکرِیا چل رہی ہے، یہ کب تک چلیگی۔ّ۔کِسی کو نہیں پتا۔ نِگرانی کے سمکش بھرشٹاچارِیوں نے اِتنی چُنؤتِیاں دے رکھی ہے، لیکِن وِبھاگ کے نپُںسک چور جاںچ اَدھکِارِیوں نے بھولی-بھالی جنتا کو آشچرے میں ڈال رکھا ہے کِ یے سب کے سب کیسے آدمکھور ہیں! کِ اَپنے بچّوں کا بھی کھُون پینا اِنہیں سوادِشٹ لگنے لگا ہے۔ چھِہ گھِن آتی ہے اِن لوگوں پر! 

یہ وِدِت ہو کِ نِگرانی نے جو بھی جاںچ اَب تک کِیا ہے، اُسکی اَنُشںسا سرکار مان ہی نہیں رہی ہے اؤر کی گیی جاںچ پر پُنہ جاںچ کروا رہی ہے۔ واہ ریے سرکار! 

پرتھم سِوِل سیوا، دوِتیے سِوِل سیوا میں تو نِگرانی نے پُورے ساکشے کے ساتھ جیپیایسّی کے بھرشٹاچار کو آئینے کی ترہ دِکھلا دِیا، تو پھِر اُن دوشِیوں کو اَب تک پُورنتہ برکھاست کیوں نہیں کِیا جا رہا ہے؟ جو برکھاست ہو بھی گیے ہیں، اُنہیں بچانے کی بھرپُور کُتسِت کوشِش کیوں کی جا رہی ہے؟ 

کبھی سرکار کا وِدھ ِسلاہکار سلاہ دیتا ہے کِ پروبیشن پیرِیڈ میں گلت تریکے سے نِیُکت ہُئے اَبھیرتھِیوں کو بِنا نوٹِس دِیے ہٹایا جا سکتا ہے، تو پھِر کبھی سرکار کا ہی مہادھوِکتا اَپنی اِسی بات کو لیکر نیایالے میں نیایادھیش کے سمکش جِرہ نہیں کرتا۔

نِگرانی کے اُوپر یہ بھی آروپ لگے کِ وہ پرتھم سِوِل سیوا ایوں دوِتیے سِوِل سیوا میں کشیترایے بھاشاّوں کے وِشیوں سے اُتّیرن ہُئے چھاترا کی جاںچ کی ہی نہیں، جبکِ اُنکی کاپِیوں میں گلت تریکے سے نمبر بڑھا دِئے گیے تھے۔ ساکشیوں سے اِس بات کی پُشٹِ بھی ہوتی ہے، تو یہ کیسی نِگرانی جاںچ ہے، جو نِشپکش ہوکر جاںچ نہیں کر رہی ہے۔ 

ترتیے سِوِل سیوا کی پریکشا میں کشیترایے وِشیوں میں یہاں کے ستھانیے شِکشکوں نے اَبھیرتھِیوں سے 20 سے 25 ہجار رُپیے لیکر ہی 80 سے 90 پرتِشت تک نمبر اَبھیرتھِیوں کو دے دِئے، پرنتُ اَب تک نِگرانی نے اِس ماملے کو نہیں اُٹھایا۔ اِن کشیترایے وِشے کے شِکشکوں نے پرتھم ایںو دوِتیے سِوِل سیوا پریکشا کی کاپِیوں کی جاںچ کے سمے نِگرانی کے سمکش یہ کبُول کِیا تھا کِ وہ پرتھم، دوِتیے ایوں ترتیے سِوِل سیوا کی کاپِیوں کے نمبر بڑھایے ہیں پھِر بھی نِگرانی نے اِنکے کھِلاپھ کوئی کارّوائی نہیں کی۔ ترتیے سِوِل سیوا میں کِئے گیے گھوٹالے کا پرداپھاش کیوں نہیں کِیا؟

ویاکھیاتا کے جیٹ پریکشا میں بھی کاپِیوں میں نمبر بڑھ-بڑھا کر اَبھیرتھِیوں کو پاس کِیا گیا ایوں اُنہیں ویاکھیاتا بنایا گیا۔ ّویاکھیاتا کے ساکشاتکار بورڈ مںے بھی جم کر دھںدھلی ہُئی پھِر بھی نِگرانی تہ تک نہیں پہُںچ سکی۔ جیپیایسّی کے بھرشٹ اَدھکِارِیوں نے اَویدھ رُوپ سے ہر وِشے کے سپھل سُوچی کے دو-دو چارٹ بنایے تھے۔ لیکِن ایک چارٹ پر اُن اَدھکِارِیوں ایںو وِشیشجنوں کے ہستاکشر تھے وہیں دُوسرے چارٹ بِنا ہستاکشر کے تیّار کِیے گیے تھے۔ ہیرت کی بات یہ ہے کِ وگیر ہستاکشرِت چارٹ کے آدھر پر ہی پریکشاپھل پرکاشِت کِئے گیے۔ یہ ماملا اُس وکت ّپکڑ میں آیا، جب ہِندی وِشے کی ایک چھاترا ردھمپربھا نے سُوچنا کے اَدھکِار کے تہت آیوگ سے اَپنے ساکشاتکار کے نمبر ماںگے۔ ردھمپربھا دوارا سُوچنا ماںگے جانے پر آیوگ نے ردھمپربھا کو 81 نمبر مِلنے کی پُشٹِ کی تھی۔ جبکِ اِس ساکشاتکار میں 79 نمبر لانے والے اَبھیرتھی سپھل مانا گیا تھا، لیکِن 81 اَںک پراپت کرنے والی ردھمپربھا کو اَسپھل کرار دِیا گیا۔ کارن جانّے کے لِئے آیوگ کے اَدھکِارِیوں نے جاںچ کی تو اُنہیں یہ پتا چلا کِ اَسلی ہستاکشرِت چارٹ میں اِس چھاترا کو سِرپھ 61۔25 پرتِشت ہی نمبر پراپت ہُئے ہیں۔ اَب یہاں ایک اؤر پرشن اُبھر کا سامنے آتا ہے اؤر چِلّا-چِلّا کر پُوچھتا ہے کِ آکھِر اِن دو چارٹوں کی جانکاری نِگرانی کو کیوں نہیں ہُئیں؟ یدِ ہُئی تو کیا اُنہوںنے اِس چارٹایں کا جِکر اَپنی جاںچ میں کیوں نہیں کِیا؟ کیا نِگرانی نے موٹی رکم کے پربھاو میں اِس بات کو نجراَںداج کر دِیا یا پھِر کِسی اُوپر والوں کے دباو میں ایسا کِیا؟ اِسکا جواب جھارکھںڈ کی جنتا کو نِگرانی دیگی؟ شاید نہیں! اِسیلِئے جنہِت میں اِس ماملے کو سیبیآئی کے ہوالے کرنا ہی ایک ماترا وِکلپ بچتا ہے۔ 

ویاکھیاتا نِیُکتِ میں جھارکھںڈ اُچّنیایالے کے کیس سںکھیا- یچے۔1059دھ2006 کے تہت دِئے گئے پھیسلے کی دھجِّیاں اُڑایی گیی ہے۔ اُچّنیایالے کے مہتوپُورن پھیسلوں میں یُوجیسی ایوں سینٹرل ایکٹ کا پالن نؤ مہینے کے اَندر ویاکھیاتاّوں کی نِیُکتِ، جیٹ کے لِئے اَلگ سمے-سیما کا نِردیش، آرکشن روسٹر کا پالن آدِ تھے۔ پرنتُ آیوگ نے جھارکھںڈ نِیُکتِ نِیماولی بنا کر بھرشٹاچار کا پتاکا آیوگ کے ماتھے پر پھہرا دِیا اؤر آیوگ کو کلںکِت کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔

نِگرانی کے کرِیاکلاپوں کی کلئی تو اُسی وکت کھُل گیی تھی، جب دو دو چارٹ بنائے گئے اؤر اُن چارٹوں کا نِگرانی نے کہیں کوئی جِکر نہیں کِیا۔ ایک دُوسری بانگی نِگرانی کو تو کٹھگھرے میں ہی کھڑا کرتا ہے۔ دیکھِئے کیسے - ساکشاتکار کے دِن وِکلاںگوں نے وِکلاںگتا پرمانپرترا پرستُت کر ویاکھیاتا بن گیے، پرنتُ آویدن پرپترا کے ساتھ جِسنے وِکلاںگتا پرمانپترا پر پرستُت کِئے تھے، اُنہیں اَسپھل لوگوں کی سُوچی میں ڈال دِیا گیا۔ ساکشاتکار کے سمے جاتِ پرمانپترا پرستُت کر آرکشن کا داوا کر نؤکری پایے اِںجینِیروں کی نؤکری کو ردد کرنے کی اَنُشںسا نِگرانی نے راجے سرکار سے کی ہے، پرنتُ ویاکھیاتاّوں کے ماملے میں ایسا نہیں کِیا، آکھِر کیوں؟ 

آیوگ کے چور بھرشٹ اَدھکِارِیوں نے اَپنے ساتھ-ساتھ کاشی وِدیاپیٹھ، وارانسی کے لالچی، بھرشٹھ ایوں ٹھگ شِکشک وِشیشجنوں کو بھی جھارکھںڈ میں ہاتھ ساپھ کرنے کا سُاَوسر اُپلبدھ کروایا۔ ّجِنمیں ڈا0 پرمانّد سِںہ اِتِہاس وِشے کے اَبھیرتھِیوں سے ساکشاتکار لِئے ایوں کروڑو رُپیے بنایے۔ بتایا جاتا ہے کِ پرمانّد سِںہ ڈر کے مارے اَب وِدیش میں جاکر چھُپ گیا ہے۔ نِیم وِرُوð پرمانّد سِںہ نے مہینوں تک جھارکھںاڈ میں رہ کر مؤجمستی کے ساتھ-ساتھ پیسے بنانے میں جُٹے رہے۔ 

نِگرانی کی کارستانی کا تیسرا نمُونا دیکھِئے- جیپیایسّی ّدوارا آیوجِت ڈاکٹروں، اِںجینِیروں، سہکارِتا پرسار پدادھکِاری، باجار پریویکشک، وِشوِّدیالیوں کے ڈِپٹی رجِسٹرار، اَسِسٹیںٹ رجِسٹرار، وِتت پدادھکِاری، کالیج نِریکشک آدِ کے تمام نِیُکتِیوں میں بڑی-بڑی کھامِیاں پائی گیّں، لیکِن نِگرانی پاردرشِتا کے ساتھ جاںچ کرنے میں پُوری ترہ پھیل سابِت ہُئی۔ ّگھپلے،گھوٹالے کی پراکاشٹھا ایک نمُونا اؤر ّدیکھِئے کِ دوِتیے سِوِل سیوا پرِکشا کے اَںتِم پریکشا پرِنام کے چارٹ پر کِسی بھی اَدھکِرت اَدھکِاری کے ہستاکشر نہیں تھے، پھِر بھی پریکشا میں سپھل گھوشِت کِیے گیے لوگوں کی نِیُکتِ وِبھِنن پدوں پر کر دی گیّ۔ ّوِدِت ہو کِ ورش 2004 میں جھارکھںڈ لوک سیوا اَیوگ نے راںچی وِشوِّدیالے میں وِبھِنن پدادھکِارِیوں کی نِیُکتِ کے لِئے ساکشاتکار لِئے تھے۔ اِس ساکشاتکار میں جیپیایسّی نے وِجناپن کے پُورے ماندنڈوں کو ہی کھتم کر دِیا تھا۔ وِجناپن میں جو پد درشایے گیے تھے، وہ پریکشاپھل کے وکت بدل دِیے گیے۔ وگیر شُðِپترا پرکاشِت کرایے ہی بدل دِیا گیا۔ تاکِ لاکھوں رُپیے نؤکری کے لِئے کھرچ کِیے، اُنہیں اِسکا لابھ مِل سکے۔ 

یہ کِتنی آشچرے کی بات ہے کِ آیوگ کے بھرشٹ اَدھکِارِیوں نے کیسے-کیسے کارنامے کِیے کِ کوئی شیتان بھی اِس اُوںچائی تک نہیں پہُںچ سکتا۔ 

وِنوّا بھاوے وِشوِّدیالے، ہجاریباگ میں کوئی پد سہایک کُلسچِو ایوں کُلسچِو کے نہیں تھے، پرنتُ پریکشاپھل کے وکت یے دونو پد اَچانک سرجِت ہو گیے، جبکِ اِن پدوں کی اَدھیِاچنا تتکالین کُلپتِ ڈا0 بہُرا ایکّا نے بھیجی ہی نہیں تھی۔  

راںچی وِشوِّدیالے میں سہایک کُلسچِو کے ایک پد اَنُسُوچِت جاتِ کے بھی تھے، پرنتُ وہ پد پریکشاپھل کے وکت گایب ہو گیا۔ نِگرانی اَب تک سِرپھ راںچی وِشوِّدیالے ایوں سِدّاکانہُو مُرمُو وِشوِّدیالے دُمکا کے ڈِپٹی رجِسٹراروں کی اَویدھ نِیُکتِ کی جاںچ کر پایی ہے۔ لیکِن باکی پدادھکِارِیوں کی جاںچ سے وہ کیوں پرہیج کر رہی ہے؟ یہ تو سویں ایک جاںچ کا وِشے ہے۔   

ڈا0 سُنیل کمل 

ایک ہی مالِک کی اور سے ہر دیش-قؤم میں

ایک ہی مالِک کی اور سے ہر دیش-قؤم میں

ڈو۔ اَنور جمال  

دُنِیا بہُت سے دارشنِکوں کے درشن، کوِیوں کی رچناّوں اؤر لوک پرںپراّوں کے سمُوہ کو ہِندُو دھرم کے نام سے جانتی ہے۔ منُشے کی باتیں غلت ہو سکتی ہیں بلکِ ہوتی ہیں۔ اِسلِئے اُنہیں میرے کتھن پر ایتراز ہُآ لیکِن میں اِیشور کے اُن نِیموں کو دھرم مانتا ہُوں جو اِیشور کی اور سے منُ آدِ سچّے ऋشِیوں کے اَنتہکرن پر اَوترِت ہُئے۔ اِیشور کے جنان میں کبھی غلتی نہیں ہوتی اِسلِئے دھرم میں بھی غلت بات نہیں ہو سکتی۔ ऋشِیوں کا تالُّق ہِندُستان سے ہونے کے کارن میں اُنکے دھرم کو ہِندُو دھرم کہتا ہُوں۔ میں دھرم کے اُسی سناتن سورُوپ کو مانتا ہُوں جو اِیشوریے ہے اؤر ایک ہی مالِک کی اور سے ہر دیش-قؤم میں اَلگ-اَلگ کال میں پرکٹ ہُآ۔ اُسمیں ن کوئی کمی کل تھی جب اُسے سناتن اؤر ویدِک دھرم کے نام سے جانا جاتا تھا اؤر ن ہی کوئی کمی آج ہے جبکِ اُسے ‘اِسلام‘ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 

एक ही मालिक की ओर से हर देश-क़ौम में

ا